Анотація до роботи:

Кравченко А.П. Антропологічний принцип у філософії права. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук за спеціальністю 12.00.12 – філософія права. – Національна юридична академія України імені Ярослава Мудрого. – Харків, 2008.

У дисертації здійснено комплексний аналіз сутності та змісту антропологічного принципу у філософії права, визначено його статус, специфіку й світоглядно-методологічне значення для становлення актуальних напрямків правової думки певних її періодів. На основі аналізу різних способів осмислення цього принципу запропонована загальна концепція його реалізації у філософсько-правовому пізнанні та практичному перетворенні вітчизняної правової реальності, зорієнтованої на розкриття гуманістичного смислу права.

Обґрунтовані пріоритетні завдання правової освіти й виховання з позицій антропологічного принципу, які полягають у максимальному сприянні наближення людини до розуміння сутності права й спонуканні до реалізації нею усвідомленої правової культури та ефективного й постійного відтворення його гуманістичної природи й призначення.

У дисертації здійснено теоретичне узагальнення й нове вирішення проблеми тлумачення статусу і змісту антропологічного принципу права в різних напрямках філософії права. Окреслені основні шляхи своєрідності реалізації цього принципу у філософсько-правовому пізнанні, правовій освіті, формуванні правової культури громадян, розвитку правової системи України.

Головні наукові та практичні результати дослідження є такими:

1. Неявне використання антропологічного принципу філософії права здійснювалося з античних часів, спеціальне звернення до нього пов’язане з Новим часом та німецькою класичною філософсько-правовою традицією. Сам же принцип почав активно функціонувати лише у XX столітті, коли людина, її свобода і недоторканність визнаються найвищою цінністю в багатьох філософсько-правових напрямках.

1. Сутність антропологічного принципу у філософії права полягає в персоніфікації людиною (суб'єктом права) в абстрактній формі буття права у сфері його існування, що проявляється в міжсуб'єктних взаємодіях і належить до способу особистісного співбуття. Природність права конституюється тим, що людина не встановлює його, а перебуває в праві, є носієм прав і обов’язків. Суб’єкт тільки тому є правовим суб’єктом, що уособлює правове буття, виступаючи його активним носієм і реалізатором.

2. У головних напрямках філософії права ХХ століття (позитивізмі, відродженому природному праві та інтерсуб’єктивному) антропологічний принцип права проявляється по-різному. Позитивісти описують безпосередню даність права і не спираються на антропологічний принцип, за винятком аналітичної філософії права, де цей принцип використовується з певними обмеженнями. Можливість існування правового порядку визначається єдністю норм та їх дотриманням, що повномірно відповідає загальній ідеї аналітичної філософії про протиставлення опису фактів процедурі їх творення. За таких обставин антропологічний принцип не є основоположним, але завдяки його використанню зростає роль особи в процесі правотворення.

4. Основою типологізації концепцій природного права є антропологічний принцип, за допомогою якого намагаються обґрунтувати позитивне право природою людини. Головною метою стає реальна свобода окремої особистості, а права тлумачаться природженими, невід'ємними та невідчужуваними. Власне право зазнає значних змін, постає в принципово нових якостях, спирається на антропологічну парадигму, з позиції якої воно є принципом людського існування, без якого будь-який розвиток неможливий.

5. На антропологічному принципі ґрунтується й інтерсуб'єктивний напрямок у філософії права, в межах якого сутність відносин індивідів у сфері права розкривається за допомогою введення і інтерпретації таких категорій, як «природа речей», «правові ейдоси», «буття-в-якості» через ідею діалогу як універсальної форми буття права та ідею життєвого світу як особливої сфери суспільного буття. Ці ідеї конкретизують антропологічний вимір права.

6. Втілення антропологічного принципу філософії права в державотворчих процесах сучасної України здійснюється через розвиток правової освіти, формування правової культури та реконструкцію правової системи. Головною метою правової освіти є максимальне наближення людини до розуміння людського виміру сутності права, усвідомлення кожним індивідом права як цінності, яке б визначало мету і спосіб його дій. Сутність правової культури в процесі формування правової демократичної державності розкривається через поведінку людини у сфері права, усвідомлення нею сутності права, необхідності його в суспільстві, переконанні в справедливості правових норм.

7. Розбудова демократичної правової системи вимагає орієнтації на антропологічний принцип філософії права, визнання пріоритету індивіда, оскільки вона може функціонувати лише для останнього. Розвиток демократичної правової системи в Україні має супроводжуватись створенням правових умов для реалізації особистості в державі. Правова система містить і основи, які визначають витоки права як невід'ємної якості людського буття, і основи, які відображають її державно-правовий зміст, опосередкований антропологічним принципом філософії права, а саме: які права і обов’язки, свободи і можливості гарантує держава та якою мірою закріплює їх у чинному позитивному законодавстві.

Публікації автора:

1. Кравченко А.П. Соціальний статус антропологічного принципу у модерних моделях права / А.П. Кравченко // Науковий вісник Юридичної академії Міністерства внутрішніх справ: Збірник наук. праць. – Дніпропетровськ: Юрид. акад. МВС України, 2005. – Вип. № 3 (22). – С. 93 – 102.

2. Кравченко А.П. Ретроспективний аналіз соціального статусу правових засад державно-церковних відносин в Україні / А.П. Кравченко // Науковий вісник Юридичної академії Міністерства внутрішніх справ: Збірник наук. праць. – Дніпропетровськ: Юрид. акад. МВС України, 2005. – Вип. № 1 (20). – С. 140 – 147.

3. Кравченко А.П. Антропологічний принцип у світоглядних засадах філософії права / А.П.Кравченко // Проблеми законності: Респ. міжвідом. наук. зб. / Відп. ред. В.Я. Тацій. – Харків: Нац. юрид. акад. України,

2006. – Вип. 80. – С. 174 – 180.

4. Кравченко А.П. Формування змісту світоглядних засад філософії права / А.П.Кравченко // Вісник Харківського національного університету внутрішніх справ. – Харків: ХНУВС, 2006. – Вип. 33. – С.384 – 391.

5. Кравченко А.П. Людина у вимірі правової реальності / А.П. Кравченко // Проблеми законності: Респ. міжвідом. наук. зб. / Відп. ред. В.Я. Тацій. – Харків: Нац. юрид. акад. України, 2006. – Вип. 84. – С.232 – 238.

6. Кравченко А.П. Значення світоглядних аспектів права у формуванні правосвідомості особистості / А.П. Кравченко // Науковий вісник Київського національного університету внутрішніх справ. – Київ: КНУВС, 2006. – Вип. №4. – С. 49 – 53.

7. Кравченко А.П. Антропологічний принцип права як самотвірний чинник правовідносин / А.П. Кравченко // Проблеми правознавства та правоохоронної діяльності: Збірник наук. праць Донецького юрид. інст. Луганського держ. ун-ту внутр. справ. – Донецьк: ДЮІЛДУВС, 2006. – Вип. № 2. – С. 18 – 27.

8. Кравченко А.П. Сутність антропологічного принципу у філософії права / А.П. Кравченко // Проблеми законності: Респ. міжвідом. наук. зб. / Відп. ред. В.Я.Тацій. – Харків: Нац. юрид. акад. України, 2007. – Вип. 91. – С. 188 – 195.

9. Кравченко А.П. Світоглядні засади філософії права: необхідність формування / А.П.Кравченко // Філософські обрії. Наук.-теор. часопис Інст. філос. НАН України та Полт. держ. пед. ун-ту. – Полтава: Вид-во Полт. держ. пед. ун-ту, 2005. – Вип. 14. – С. 103 – 109.

10. Кравченко А.П. Антропологічний принцип у сучасному вітчизняному правознавстві та філософії права / А.П. Кравченко // Філософські обрії. Наук.-теор. часопис Інст. філос. НАН України та Полт. держ. пед. ун-ту. – Полтава: Вид-во Полт. держ. пед. ун-ту, 2007. – Вип. 17. – С. 266 – 278.

11. Кравченко А.П. Людина як міра вирішення правової проблематики / А.П.Кравченко // Антропологія права: філософський та юридичний виміри (стан, проблеми, перспективи): Статті учасників Другого Всеукр. «круглого столу» (м. Львів, 1-2 грудня 2006 р.). – Львів: Край, 2007. – С. 149 – 157.

12. Кравченко А.П. Єдина національна церква в межах сучасного правового поля в Україні / А.П. Кравченко // Матеріали Всеукр. наук.-практ. конф. «Демократичні процеси та демократична освіта – основи розвитку соборності в Україні», Полтава, 22 січня 2005 р. – Полтава: АСМІ, 2005. – С.248 – 251.

13. Кравченко А.П. Антропологічний принцип права в державотворчому процесі / А.П. Кравченко // Матеріали Всеукр. наук.-практ. конф. «Національна ідея в освіті і науці в умовах реформування державотворчих процесів в Україні», Полтава, 22-23 квітня 2005 р. – Полтава: АСМІ, 2005. – С.154 – 157.

14. Кравченко А.П. Співвідношення раціонального та ірраціонального у правовій свідомості / А.П.Кравченко // Актуальні проблеми юридичної науки: Збірник тез Міжнарод. наук. конф. «Шості осінні юридичні читання» (м. Хмельницький, 26-27 жовтня 2007 р.): У 3-х ч. – Ч.1. – Вид-во Хмельницького ун-ту управління і права, 2007. – С.51 – 53.

15. Кравченко А.П. Антропологічний принцип у сучасному вітчизняному правознавстві / А.П. Кравченко // Матеріали II Міжнарод. наук.-практ. конф. студ. і мол. вч. «Права людини в умовах сучасного державотворення: теоретичні і практичні аспекти» (м. Суми, 21-22 грудня 2007 р.). Українська академія банківської справи НБУ. – Суми: Вид-во ДВНЗ «Укр. акад. банк. справи НБУ», 2007. – С.25 – 27.